Palestina - Israel: Las iglesias del mundo se pronuncian, actúan y rezan por el cese de la violencia

Las noticias de los últimos días dan cuenta de la escalada de la violencia en Gaza e Israel, en un conflicto que lleva ya más de cuatro décadas y en estas semanas ha recrudecido fuertemente. Al menos 20 personas civiles han muerto a raíz de los ataques y otros cientos de personas, incluyendo mujeres, niñas y niños, han sufrido graves heridas, la mayor parte de ellas en Gaza.

El Papa Benedicto XVI, al final de la audiencia general de hoy, 21 de noviembre de 2012, se pronunció sobre el conflicto, diciendo: «Sigo con gran preocupación el agravarse de la violencia entre los israelíes y los palestinos de la Franja de Gaza. Junto al recuerdo y la oración por las víctimas y por los que sufren, siento el deber de reafirmar, una vez más, que el odio y la violencia no son la solución de los problemas. Aliento, por eso, las iniciativas y los esfuerzos de cuantos intentan llegar a una tregua y promover las negociaciones. Exhorto igualmente a las autoridades de ambas partes a que tomen decisiones valientes en favor de la paz y a que acaben con un conflicto que repercute negativamente en toda la región de Oriente Medio, atormentada por demasiados enfrentamientos y necesitada de paz y de reconciliación».

Por su parte, el secretario general del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), Pastor Dr. Olav Fykse Tveit, ha expresado su profunda preocupación por el conflicto en Gaza e Israel. En un reciente mensaje exhortó a ambas partes a «poner fin a las hostilidades» para asegurar «la protección de los civiles». Señalando que el CMI sigue de cerca la evolución de la situación en Gaza e Israel, Tveit afirmó que «la violencia debe cesar inmediatamente para salvaguardar la vida de los civiles, que son siempre las principales víctimas». Sostuvo, además, que «la pérdida de la vida, preciosa a los ojos de Dios, en ambos lados [del conflicto], no puede ser aceptada como si fuera un precio a pagar por problemas políticos no resueltos y agendas políticas».

«Exhortamos al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y a la Liga Árabe a tomar resoluciones y medidas inmediatas para poner fin a la escalada de violencia, en favor de ambas partes», agregó.

En su mensaje, reiteró además la llamada del CMI pidiendo el fin del bloqueo de seis años impuesto por Israel sobre Gaza.

«El CMI declara que los ataques con misiles desde Gaza hacia comunidades civiles en Israel, que son reprensibles y siempre injustificables, puede también tener efectos sumamente negativos en un momento en que los Palestinos están buscando apoyo internacional y el reconocimiento de la comunidad internacional para un futuro estado colindante viable», concluyó Tveit.

El texto completo del mensaje del Secretario General del CMI puede leerse aquí [en inglés, enlace externo].

Mientras tanto, algunos miembros de ACTAlianza se encuentran ya, junto a otras organizaciones, trabajando en la zona de conflicto. ACTAlianza es una red de más de 130 organizaciones de origen cristiano, incluyendo muchos miembros de la Federación Luterana Mundial y el CMI, que trabajan por un cambio positivo y sostenible en la vida de personas afectadas por la pobreza y la injusticia por medio de acciones coordinadas y efectivas humanitarias, de desarrollo y de incidencia.

Para rezar en comunión con las comunidades cristianas en Palestina - Israel

Ante el recrudecimiento de la violencia, podemos rezar en comunión con las comunidades cristianas en Palestina - Israel. Para la Jornada Mundial de Oración por la Paz de este año, las iglesias expresaban su súplica y su esperanza con estas palabras:

Dios de fe, esperanza y amor
«Ciertamente eres nuestro socorro, el Dios que nos sostiene». Aunque la esperanza falte, tú eres aún nuestra esperanza y nos ayudas a no darnos por vencidos ante el mal. Ayúdanos a mantenernos con esperanza en una resistencia creativa, no violenta, pacífica, y mantén a aquellas personas que están en autoridad en los caminos de la paz y la justicia, «para que la rectitud brille como la aurora, y la justicia de tu causa como el mediodía». Nos comprometemos ante tu presencia, pues creaste a los seres humanos a tu imagen y semejanza.

Dios de paz, acepta nuestras oraciones
Por nuestro sufrimiento y en nombre del Señor Jesucristo resucitado. Amén.

El texto completo de la oración puede leerse aquí. [pdf, español, enlace externo]

Algunos enlaces para conocer más

• Foro Ecuménico Palestina - Israel (Palestine Israel Ecumenical Forum [PIEF]) [inglés, enlace externo]
El PIEF es una iniciativa de incidencia, internacional e intereclesial, que aboga por la paz en Israel y Palestina.

• Programa Ecuménico de Acompañamiento en Palestina e Israel (PEAPI) [español, enlace externo]
El PEAPI tiene por objeto apoyar los esfuerzos locales e internacionales para poner fin a la ocupación israelí y conseguir una solución al conflicto Israelí-Palestino con una paz justa, basada en el derecho internacional y en las pertinentes resoluciones de las Naciones Unidas.

Servicio ecumenismo 3

«para que sean uno»

SERVICIO DE COMUNICACIÓN, DOCUMENTACIÓN Y RECURSOS

COMISIÓN DIOCESANA DE ECUMENISMO,

RELACIONES CON EL JUDAÍSMO, EL ISLAM Y LAS RELIGIONES

19 de noviembre de 2012 - Nro. 3

• Unas palabras de presentación
• Documentos: Juntos por la vida, documento del Consejo Mundial de Iglesias sobre Misión y Evangelización
• Nuestro espacio en internet: últimas actualizaciones
• Para la agenda

Unas palabras de presentación: ¿Y además el ecumenismo?

A medida que se acerca el final del año, las actividades —¡y el cansancio!— parecen multiplicarse sin que sepamos bien cómo. La apertura del Año de la Fe nos ha puesto, además, en el camino de preparación hacia la misión popular diocesana... ¿Y además el ecumenismo? ¿No tenemos bastante con todo lo otro?

Al recibir este mensaje, bien podría suceder que alguien se haga esa pregunta. Lo cierto es que estos envíos están lejos de querer sumar actividades a las actividades, preocupaciones a las preocupaciones y cansancios al cansancio... Buscan ser un servicio que nos ayude a vivir todo esto, desde el espíritu y el compromiso ecuménico que ha marcado a nuestra Diócesis desde sus comienzos.

A fin de cuentas, el ecumenismo no consiste en primer lugar en acciones y eventos sino en un dejarse incluir en la oración de Jesús «para que todos sean uno y el mundo crea» (Jn 17. 21-23), en un itinerario de conversión que, acercándonos a Cristo, nos acerque unos a otros, en una paciente renovación de nuestra mirada y nuestras prácticas que haga cada vez más transparente, visible y plena la unidad que, ya desde ahora, Dios nos ha concedido. Y todo esto no para nosotros mismos, para estar a gusto unos con otros, sino «para que el mundo crea», «para que todos (y todas) tengan vida».

Lo subrayaron los Obispos del Concilio Vaticano II (ver Unitatis redintegratio, 6-7). Nos lo recordó constantemente —a veces con palabras, y siempre con su modo de vida— nuestro Padre Obispo Jorge Novak. Y pocas semanas atrás el Papa Benedicto XVI ha vuelto una vez más sobre este punto (ver su discurso al Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, mencionado más abajo).

Este envío habrá cumplido su objetivo si, en lugar de sumar una carga, llega a ser un aporte y un impulso para seguir juntos en este camino: dejarnos transformar, en nuestras miradas y nuestras prácticas, por los criterios del evangelio... hasta que seamos uno para la vida del mundo.

Un saludo fraterno,
     Damián Burgardt

Documentos: Juntos por la vida, documento del Consejo Mundial de Iglesias sobre Misión y Evangelización

El Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias ha aprobado recientemente, por unanimidad, una nueva Afirmación sobre Misión y Evangelización: “Juntos por la vida. Misión y evangelización en contextos cambiantes”. El documento propone una mirada lúcida de la situación y las tareas del cristianismo en nuestro tiempo, apoyada en una reflexión teológica profunda, profética y actual. Algunos “cambios de énfasis”, como lo han definido sus redactores, invitan a descubrir con ojos nuevos la misión de las iglesias en el proyecto de Dios de ofrecer a la humanidad y la creación entera la plenitud de vida (Juan 10. 10). Seguramente la lectura, personal o comunitaria, de este valioso documento será un aporte significativo a nuestras comunidades en el Año de la Fe. Leer más.

Nuestro espacio en internet: últimas actualizaciones

Además de las noticias, documentos y recursos que presentamos en cada uno de estos envíos, nuestro espacio en internet (blog) es constantemente actualizado con otras informaciones y propuestas. Las y los invitamos a darle una mirada.
• A propósito del Año de la Fe y el Sínodo de los Obispos sobre la nueva evangelización, hemos publicado las reflexiones sobre la actualidad del Concilio Vaticano II de Enzo Bianchi, prior del monasterio ecuménico de Bose, y el reciente discurso del Papa Benedicto XVI a los miembros y consultores del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos con motivo de su asamblea plenaria dedicada al tema “La importancia del ecumenismo en la nueva evangelización”.
• Asimismo hemos puesto en línea algunas informaciones sobre la Conferencia Ecuménica Global sobre una Nueva Arquitectura Económica (São Paulo, Brasil, 29 de septiembre al 5 de octubre), y también sobre la última Conferencia Sinodal y Asamblea General de la Iglesia Evangélica del Río de La Plata (IERP).
• Además, en nuestro blog encontrarán información sobre la elección del nuevo Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Copta, Teodoro II, y del Obispo Justin Welby como nuevo Arzobispo de Canterbury, primado de la Comunión Anglicana.
• La dolorosa noticia del martirio del sacerdote ortodoxo Fadi Haddad el pasado 25 de octubre, el atentado terrorista perpetrado durante su funeral al día siguiente y los diversos ataques que tuvieron lugar el mismo día, violando la tregua anunciada con motivo de la celebración musulmana de la Fiesta del Sacrificio, nos invitan a poner la mirada sobre la delicada situación de violencia en Siria y a unirnos a cristianas y cristianos del mundo entero para pedir por la paz.

Para la agenda

• Domingo 25 de noviembre, 19 h. Oración al estilo de Taizé. Parroquia Santa Rosa de Lima
(Palma de Mallorca [calle 384] esquina Gutiérrez, Barrio Parque Calchaquí, Quilmes Oeste). Espacio ecuménico itinerante de oración de espíritu contemplativo. Más información.

• Domingo 16 de diciembre, 20 h. Oración al estilo de Taizé. Parroquia San Juan Bautista (25 de mayo 611, Florencio Varela). Último encuentro del año, en camino hacia la Navidad, de este espacio ecuménico itinerante de oración de espíritu contemplativo. Más información.

• Viernes 21 de diciembre, 19.30 h. Celebración ecuménica de Navidad, animada por las iglesias cristianas de Quilmes. Plaza San Martín (Rivadavia y Mitre, frente a la Iglesia Catedral, Quilmes).

• Sábado 22 de diciembre, desde las 12 h: Desafío Berazategui 2012. Plaza San Martín (calle 7 y Av. Mitre, Berazategui). Festival musical, organizado conjuntamente por jóvenes evangélicos y católicos con el apoyo de la Municipalidad de Berazategui, con la participación de bandas locales y nacionales (el cierre estará a cargo de Rescate). Alfa y Omega Eventos para Cristo, productora de eventos cristianos, iniciativa de un grupo de católicos nacida hace unos tres años, participa por primera vez de la organización del festival. Más información.

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Comisión Diocesana de Ecumenismo,
Relaciones con el Judaísmo, el Islam y las Religiones
Diócesis de Quilmes
Para comunicarse con nosotros, escríbanos a: ecumenismo@obisquil.org.ar
El sitio web de la Comisión: http://unidadquilmes.blogspot.com

Documentos: Nueva Afirmación del Consejo Mundial de Iglesias sobre Misión y Evangelización

En septiembre de este año, el Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), reunido en Creta (Grecia), aprobó por unanimidad una nueva Afirmación sobre Misión y Evangelización. El documento lleva por título: Juntos por la vida. Misión y evangelización en contextos cambiantes. Fue elaborado por la Comisión de Misión Mundial y Evangelización y será presentado en la 10ª Asamblea del CMI (Busán, Corea, 2013), aunque se propone lograr un consenso más amplio, incluso con iglesias e instituciones que no son miembros del CMI.

Hacia una renovación de la misión

Según el párrafo que lo introduce, el propósito del documento es «buscar perspectivas, conceptos y orientaciones» que promuevan «la renovación del entendimiento y la práctica de la misión y la evangelización en contextos en evolución».

La Afirmación se abre con una lúcida introducción (nn. 1-11) en la que se propone una visión teológica de la misión eclesial, enraizada en la confesión de fe trinitaria y la vida del Espíritu, y, al mismo tiempo, se invita a mirar la situación global del cristianismo en contextos de constante transformación social, cultural y religiosa. Un aporte significativo de esta introducción es el de provocar la reflexión, tanto por la fundamentación teológica —sugestiva y actual— que presenta, como por las preguntas que formula sobre los desafíos y las posibilidades de la misión hoy frente a las transformaciones ya mencionadas y los grandes temas de nuestra época: la pobreza y la idolatría del mercado, el desplazamiento de enormes mayorías de la humanidad en situación de postergación y exclusión, la integridad de la creación en medio de los graves desequilibrios ecológicos provocados por el ser humano, entre otros.

Oración de apertura en la reunión del
Comité Central del CMI

El cuerpo del documento busca proponer caminos para esa reflexión. Está articulado en cuatro apartados. El primero, Espíritu de misión: Soplo de vida (nn. 12-35), destaca la centralidad del Espíritu en la tarea evangelizadora, llevándonos a redescubrir nuestra acción misionera como participación en el amor de Dios por la creación entera (la missio Dei).

El segundo apartado lleva por título Espíritu de liberación: la misión desde los márgenes (nn. 36-54); pone de manifiesto el creciente protagonismo de los grupos marginados tanto en los procesos de transformación social como en la acción evangelizadora de las iglesias, y se hace eco de una concepción integradora de la misión que alcanza a cada aspecto de la vida humana y la vida de todo ser humano, hasta abrazar incluso la creación entera.

El tercer apartado, Espíritu de comunidad: la Iglesia en marcha (nn. 55-79), pone la mirada sobre las consecuencias para la vida eclesial de la misión vivida así como se la describe en las secciones anteriores. La condición histórica de la vida eclesial (con sus luces y sombra), la relación entre misión y unidad de las iglesias, y la renovación de las comunidades locales en el espíritu y la práctica de la misión, son los principales temas abordados por el documento.

El último apartado, Espíritu de Pentecostés: buena noticia para todos (nn. 80-100), sugiere ámbitos en los que la evangelización ha de encontrar nuevos caminos para ser fecunda hoy: la vuelta a las fuentes del evangelio y al estilo de Jesús, el testimonio cristiano en sociedades de pluralidad religiosa, el desafío siempre actual de la inculturación y la relación entre el único evangelio y la diversidad de las culturas.

Preparar el banquete e invitar a la fiesta de la vida

Una buena síntesis del contenido y, sobre todo, del espíritu del documento la encontramos en los párrafos conclusivos, Fiesta de la vida: Afirmaciones finales (nn. 101-112).

«Somos servidores del Dios Trino y Uno, que nos confió la misión de proclamar las buenas nuevas a toda la humanidad y a toda la creación, especialmente a las personas oprimidas y a las que sufren, y que anhelan la plenitud de vida. La misión —como testimonio común de Cristo— es una invitación a “sentarnos a la mesa en el reino de Dios” (Lucas 14:15). La misión de la iglesia consiste en preparar el banquete e invitar a toda persona a festejar la vida. Esta fiesta es una celebración de la creación, y de la fecundidad que rezume del amor de Dios, fuente de la vida en abundancia. Es un signo de la liberación y la reconciliación de toda la creación, que es el objetivo de la misión» (n. 101).

El documento recoge entonces, en diez enunciados breves, las principales consecuencias de una concepción renovada de la misión para nuestro tiempo:

Afirmamos que el objetivo de la misión de Dios es la plenitud de vida (Juan 10:10) y éste es el criterio de discernimiento en la misión. (n. 102)

Afirmamos que la misión comienza con un acto creador de Dios y que continúa en constante recreación por el poder vivificante del Espíritu Santo. (n. 103)

Afirmamos que la espiritualidad es la fuente de energía para la misión y que la misión en el Espíritu es transformadora. (n. 104)

Afirmamos que la misión del Espíritu de Dios es renovar toda la creación. (n. 105)

Afirmamos que hoy existen nuevos movimientos misioneros en el Sur y en el Este del mundo, que tienen múltiples facetas y tienden hacia múltiples direcciones. (n. 106)

Afirmamos que las personas marginadas son agentes de misión y ejercen una función profética que pone de relieve que la plenitud de vida es para toda persona. (n. 107)

Afirmamos que la economía de Dios está basada en los valores de amor y de justicia para toda persona, y la misión transformadora se opone a la idolatría de la economía de libre mercado. (n. 108)

Afirmamos que el Evangelio de Jesucristo es la buena nueva en todo tiempo y lugar, y debe proclamarse en el Espíritu de amor y humildad. (n. 109)

Afirmamos que el diálogo y la cooperación por la vida son partes integrantes de la misión y la evangelización. (n. 110) 

Afirmamos que Dios hace avanzar a la iglesia en la misión y le da el poder y los medios para llevarla adelante. (n. 111)

Documento completo

Leer en línea o descargar. [pdf, enlace externo]

Notas relacionadas

• Presentación del documento por el Metropolita Geevarghese Mor Coorilos, obispo de la Iglesia Ortodoxa Siriana de Antioquía y moderador de la Comisión de Misión Mundial y Evangelización (CMME). Leer aquí. [enlace externo]

• Newsletter del CMI sobre Evangelización, octubre 2012, dedicado al documento. Leer o descargar aquí. [pdf, inglés, enlace externo]

Benedicto XVI: Ecumenismo y Nueva Evangelización

Los estrechos lazos entre la tarea de la evangelización y la superación de las divisiones que existen todavía entre los cristianos han sido las claves del discurso que ha dirigido esta mañana el Santo Padre a los miembros y consultores del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos con motivo de su asamblea plenaria dedicada al tema “La importancia del ecumenismo en la nueva evangelización”.

No se puede recorrer un verdadero camino ecuménico, ha dicho el Papa, “ignorando la crisis de fe que atraviesan diversas regiones del planeta, entre las cuales, aquellas que fueron las primeras en acoger el anuncio del Evangelio y donde la vida cristiana ha florecido a lo largo de los siglos. Por otra parte, no se pueden ignorar los numerosos signos que atestiguan la permanencia de una necesidad de espiritualidad que se manifiesta de formas diversas. La pobreza espiritual de muchos contemporáneos nuestros, que ya no perciben como una carencia la ausencia de Dios en su vida, representa un reto para todos los cristianos”.

En ese contexto, ha agregado el pontífice “a nosotros, los creyentes en Cristo, se nos pide que regresemos a lo esencial, al corazón de nuestra fe, para dar juntos al mundo un testimonio del Dios vivo (...) No tenemos que olvidar lo que nos une, es decir, la fe en Dios, Padre y Creador, que se ha revelado en el Hijo, Jesucristo, difundiendo el Espíritu que vivifica y santifica. Esta es la fe del Bautismo que hemos recibido y es la fe que, en la esperanza y en la caridad, podemos profesar juntos”.

“A la luz de la prioridad de la fe se entiende, también, la importancia de los diálogos teológicos y de las conversaciones con las Iglesias y las Comunidades eclesiales en que la Iglesia Católica está comprometida. Incluso cuando no se entrevé, en un futuro inmediato, la posibilidad del restablecimiento de la comunión plena, unos y otras, brindan la oportunidad de apreciar, al lado de resistencias y obstáculos, riquezas de experiencia, de vida espiritual y de reflexiones teológicas, que estimulan un testimonio cada vez más profundo”.

La meta del ecumenismo, ha subrayado Benedicto XVI, es “la unidad visible entre los cristianos separados”. A esa tarea “tenemos que dedicar todas nuestras fuerzas, pero, asimismo, debemos reconocer que, en último análisis, la unidad es un don de Dios; puede venir solamente del Padre mediante el Hijo, porque la Iglesia es su Iglesia. Con esa perspectiva, es importante invocar del Señor la unidad visible, pero hay que tener en cuenta que la búsqueda de esa meta es relevante para la nueva evangelización”.

“El hecho de caminar juntos hacia ese objetivo es una realidad positiva, a condición, sin embargo, de que las Iglesias y Comunidades no se detengan en medio del camino, aceptando las diversidades contradictorias como algo normal o como lo mejor que se puede conseguir. La fuerza presente y activa de Dios en el mundo se hará evidente en la plena comunión en la fe, en los sacramentos y en el ministerio”.

“La unidad —ha concluido el Papa— es, por una parte, fruto de la fe, y, por otra, un medio y casi un requisito para anunciar ,de forma cada vez más creíble, la fe a los que todavía no conocen al Salvador o que, habiendo recibido el anuncio del Evangelio, casi se han olvidado de este don precioso. El verdadero ecumenismo, reconociendo el primado de la acción divina requiere, ante todo, paciencia, humildad, abandono a la voluntad del Señor. Al final, tanto el ecumenismo como la nueva evangelización, requieren el dinamismo de la conversión, entendido como voluntad sincera de seguir a Cristo y de adherir plenamente a la voluntad del Padre”.

(Vatican Information Service, 15 de noviembre de 2012)

Leer el discurso completo. [italiano, enlace externo]

Electo el nuevo Arzobispo de Canterbury, primado de la Comunión Anglicana

Justin Welby
Arzobispo electo de Canterbury

En el día de hoy, 9 de noviembre, fue anunciada la nominación del Obispo Justin Welby como 105.º Arzobispo de Canterbury, primado de la Iglesia de Inglaterra y de la Comunión Anglicana. Sucederá al Dr. Rowan Williams, tras su retiro a fines de diciembre, después de diez años en ese ministerio.

Justin Welby, de 56 años, es actualmente Obispo de Durham (ciudad histórica al noreste de Inglaterra). Será entronizado como Arzobispo de Canterbury, en su iglesia catedral el 21 de marzo de 2013.

Conocida la noticia, el Arzobispo electo dijo: «Ser nominado para este oficio es a la vez abrumador y apasionante. Es algo que nunca esperé, y estas últimas semanas han sido una experiencia muy extraña. Es apasionante porque estamos en uno de esos raros puntos en que el conjunto de los acontecimientos da un giro, y la iglesia, a nivel nacional, incluyendo la Iglesia de Inglaterra, tiene grandes oportunidades de poner en juego sus grandísimas pero a veces ocultas fortalezas. Me siento profundamente privilegiado de ser uno de los responsables en la conducción de la iglesia en un tiempo de hambre espiritual, cuando nuestra red de parroquias, de iglesias, de escuelas y, sobre todo, de personas sabe que enfrentamos los problemas más arduos en el lugar más arduo».

El Dr. Rowan Williams, por su parte, hizo pública la siguiente declaración: «Me alegro profundamente por el nombramiento del Rvmo. Justin Welby para la sede de Canterbury. He tenido el privilegio de trabajar muy cerca de él en varias ocasiones y siempre he sido enriquecido y alentado por su experiencia. Tiene una extraordinaria gama de habilidades y es una persona de gracia, paciencia, sabiduría y humor; traerá a este oficio una rica experiencia pastoral y un fino sentido de las prioridades internacionales, para la Iglesia y para el mundo. Le deseo a él, junto con Caroline [su esposa] y la familia, toda bendición, y espero que la Iglesia de Inglaterra y la Comunión Anglicana compartan mi alegría por este nombramiento y lo sostengan con la oración y el amor».


Leer la noticia en el sitio de la Iglesia de Inglaterra. [inglés, enlace externo]

Teodoro II: nuevo Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Copta

Su Santidad Teodoro II,
Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Copta

El pasado 4 de noviembre, la Iglesia Copta de Egipto eligió al nuevo Papa (Patriarca) de Alejandría. Se trata del Obispo Teodoro II (Abna Tawadros), de 60 años, hasta ahora Obispo en la provincia egipcia de Beheira. Será el 118.º Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Copta, sucediendo al Papa Sehouda III, fallecido en marzo de este año. Su entronización está prevista para el 18 de noviembre próximo.

Saludos del Papa Bendicto XVI
y el secretario del Consejo Mundial de Iglesias

Inmediatamente después de la elección del nuevo Patriarca, muchos representantes de distintas comunidades y organizaciones cristianas le han hecho llegar su saludo de comunión, entre ellos: el Papa Benedicto XVI y el Pastor Dr. Olav Fykse Tveit, secretario general del Consejo Mundial de Iglesias (CMI).

«Es con gratitud hacia Dios que lo saludo felicitándolo en nombre de la comunidad fraternal de iglesias cristianas», escribió en su mensaje el Pastor Tveit, cuyo texto íntegro (en inglés) puede leerse aquí. El secretario del CMI resaltó además el compromiso del Papa Teodoro II en favor de la unidad y la paz en un momento particularmente complejo de la historia sociopolítica de Egipto: «Somos conscientes de sus esfuerzos en favor de la unidad y el amor entre las varias comunidades en Egipto, y rezamos para que su ministerio, en estos tiempos de incertidumbre, sea fuerte en la búsqueda de la libertad, la equidad, la justicia y la paz». «Creemos que la voz de la Iglesia Ortodoxa Copta seguirá siendo fuerte bajo su guía y que su testimonio del Señor dará nuevo aliento a la larga y honorable historia de la Iglesia Ortodoxa Copta», concluyó.

Por su parte, tras felicitar al nuevo Patriarca de Alejandría, Benedicto XVI escribió en su mensaje: «Estoy seguro de que, como su conocido predecesor, papa Shenouda III, será un auténtico padre espiritual para su pueblo y un interlocutor eficaz, con todos sus conciudadanos, para construir un nuevo Egipto en paz y armonía, sirviendo al bien común y al bien de todo Oriente Medio». Asimismo, resaltó la tarea de cristianas y cristianos en el momento actual: «En estos tiempos difíciles, es importante que todos los cristianos den testimonio del amor y de la fraternidad que les une, recordando la oración pronunciada por el Señor en la Última Cena: que todos sean una sola cosa, para que el mundo crea (cfr. Jn, 15, 21)», y finalizó su mensaje dando gracias a Dios por los progresos realizados en las relaciones entre la Iglesia copta ortodoxa y la Iglesia católica.

Cristianos en Egipto

La Iglesia Copta es la comunidad de cristianas y cristianos originarios de Egipto, descendientes directos de los antiguos egipcios. Eusebio de Cesarea registra la tradición según la cual la iglesia egipcia fue fundada por el evangelista Marcos y señala a su patriarcado, Alejandría, como una de las sedes principales de la Iglesia antigua. El monacato —cuyos orígenes tienen en el desierto egipcio una de sus más fecundas fuentes— ha sido y sigue siendo uno de los impulsos más vitales para la espiritualidad copta.

Marcada por una larga historia de sufrimientos y persecusiones, a partir del siglo XIX ha comenzado a vivir un momento de nuevos desarrollos, con la creación de instituciones educativas, solidarias y teológicas. Con cerca de doce millones de miembros, es hoy la Iglesia más numerosa en la familia de las antiguas Iglesias Orientales y, ciertamente, la mayor presencia cristiana en el mundo árabe. Hay que destacar la activa participación de laicas y laicos en la vida eclesial, ya sea a nivel local (consejos y comités parroquiales) como a nivel diocesano e incluso en las máximas instacias de discernimiento y decisión de la Iglesia.

Fuertemente comprometida con el movimiento ecuménico, la Iglesia Copta es miembro del Consejo Mundial de Iglesias desde 1948.

[ Actualización ]
Entronización del Papa Teodoro II

Tal como estaba previsto, el 18 de noviembre, la Iglesia Ortodoxa Copta celebró la entronización de Su Santidad el Papa Teodoro II (Tawadros) como 118º Papa de Alejandría y Patriarca de la Sede de San Marcos, en la Catedral que lleva el nombre del mismo evangelista, en la ciudad del Cairo.

En una celebración rica en simbolismos, en la que la antigua lengua copta alternaba con el árabe, el griego y el inglés, el nuevo Patriarca fue revestido con los signos de su ministerio y recibió la cruz copta y la mitra (corona) patriarcal por manos del Obispo Pacomio, que ha servido como líder interino de la Iglesia desde la muerte de Sehouda III en marzo de este año. Finalmente fue conducido a la sede, una cátedra de madera, custodiada por dos leones, símbolos tradicionales de evangelista Marcos, a quien se considera fundador de la Iglesia en Egipto.

Imágenes de la celebración. [enlace externo]
Videos de la celebración. [enlace externo]